تبليغاتX
هفت وادی شعر آمار بازديد
افراد آنلاين :
بازديدهای دوستان:

هفت وادی شعر
ادبي -مهرزاد روشن- (قابل توجه دزدان آثار ادبی :از ما بدزدید!!!)
یکشنبه نوزدهم اسفند 1386
تبر از دوست دریادل کوچکم یاسر قنبرلو (پدرام) ...  

تبر به

دست ِ باغ ما ،

به ریشه فکر می کند

به ­­­­­­­­­تـــیرهای خانه اش همیشه فکر می کند

به  آب هــــــای رفته ای که می رسد به پای من

به  سایــــه هـــای ثـــابـــتـــی که زیـــر ِ دســـــت های من ...

و مــن سقــــــوط  می کنم،به جـــــــــان ِ  مــــــــرگ و زنــــــــدگـــــی

و مـــــن هنــــــــوز مـــــــــانــــــــده ام ، مـــــــــیــــــان ِ مــــــرگ و زنــــدگی

به انـــــعــــــکــــــاس ِ ضربــــــــــــــــــــ هـــــــــای تـــیـــشـــه، گـــــــوش مــــی دهم

تـــــــرانـــــــــه هـــــــای مـــــــرگ را ، هـــــــمــــیــــــــــشــــــــــه گــــــوش مـــــــی دهـــم

بـــــــــه ایــــــــــــن صــــــــــــدای آشــــــنـــــا   "بـــزن، بـــــــزن ، اذان شــــــده   "

تـــــبـــــــــر  بـــــــه دســــــت ِ بــــاغ ِمــا ! تــــــــبــــــر چــــــــه مــهــــربــــان شـــــــده !

چـــــقـــــــدر بــــــــوسه مـــــــــی زنـــــــد بــــــــه  دســــــــت هـــــای نــــــــازکــــــــــم !

از ایــــــــــن بـــــــــه بــــــعـــــد ِ قــــــصـــــــه را بـــــــبـــخـــش اگــــر کــــمی  رُکــم

بـــــبــــخـــــــــش اگــــــــر بــــــــه یــــــــاد ِ مـــــــن مــــی آیـــــد اشـــتــبــاه ها

کــــــــــه پــــــاکـــــــــ هــــــم نمی شـــــود ، کــــثــــــافت ِ نـــــگــــاه ها

نــــگـــــاه هـــای هـــــرزه ای کـــــه پــــای ریـــشه کــــاشـــتـــی

قـــرارهـــای مــــحــکـــمی کــــه بــــا تـــبـــرگـــذاشـــــتی

شبیه سیـــبـــ می رسند و نوبـــتـــــ نـــــهــــال هـــا...

و من سقوط می کنم...! پس ازگذشت ِ سالها

اگر چه کُنده ای شدم ،

اگر چه بد شکسته ای

ولی ببین! هنوز هم به

روی من نشسته ای

تبر به دست باغ ما !

کمی به من نگاه کن!

اگر دلت برای من

نسوخت اشتباه کن

بزن به نام زندگی ،

تمام ِ باغ  ، مال ِ تو

تنــــی شکسته مـــــال مــــن ،

زمیــــن ِ داغ مــــــال ِ تــــــــو

 

 

شنبه هجدهم اسفند 1386
اعدام – حسین مهدوی ...  

 

سرفراز

 بر چکاد صندلی ایستاده است

تنش

تواتر تاریخ منصور است و

دستانش

حدیث بازپسین اسکندر

رسن

 گردن آویزی است بی بدیل

پاضرب سرباز

رمز رستن

در غرب غریب آسمان ستاره ها غروب می کند

صندلی به احترام سر به خاک می ساید

که پرنده ای هجرت می کند

وخدا

    خدا خاموش وسر به زیر می گرید

                     تاکی کسی تقاص را پای در رکاب گیرد.

پنجشنبه شانزدهم اسفند 1386
و اما ما... ...  

تاريخ با  همه ي فر از ها و نشيب هاي ا ش و با همه ي كاستي ها و ر استي ها ي ش  حاوي نكات و در س هاي است كه به سادگي نبايد از كنار  ا ن گذشت .تار يخ  ر ا حتي اگر قوم برتر هم بنويسند باز هم قابل انكار نيست .آنچه به تاريخ هويتي خاص مي بخشد آن تكراري است كه در بطن تاريخ نهفته است و درسي كه تاريخ به ما مي دهد( انسان ها از تاريخ درس نمي گيرند.)

اما حسين (ع)در ا ن جامعه و حكومتي كه زير چتر اسلام داير شده بود    به عنوان يك روشنفكر متعهد    خطر ا نحراف  و انحطاط در جامعه را به وضوح مي ديد و براي خودش و امثال خودش مسئوليتي عظيم  تصور مي كرد .در حكومت ظالمانه يزيد  با هر آزاد انديشي آزادي خواهي و آزادي بيان ظالمانه برخورد مي شد و امام به مقابله برخاست و آگاهانه و عالمانه بر پاي آرمان خويش ايستاد .

يكي ا ز راهكارهاي پيشرفت جوامع قلم هاي نويسندگاني است كه افكار نخبگان جامعه را منعكس مي سازد و در دسترس مردم قرار مي دهد  و اگر قلم هاي زنده و ارزنده آزاد   باشند ميتوان  افكار عمومي را  آگا ه  كرد و با انتقادات منتطقي و دلسوزانه دستگاه حكومت را در پيشبرد  اجتماع ياري كرد و بر اين مبنا است كه در اسلام اثر قلم دانشمندان بالا تر از خون شهيدان است .(مداد العلما افضل من دما ءالشهدا )

و لي  در حكومت بني اميه اين حق مشروع از ملت  مسلمان سلب شده بود و فقط قلم هاي آزاد بودند  كه در راه حكومت استبدادي به كار مي افتادند و حقيقت  را وارونه جلوه مي دادند  و افكار   را منحرف  مي ساختند .در همان ايامي كه دولت وقت  امام را مورد تهاجم قرار مي دهد  امام نامه هاي به روساي بصري مي نويسد اما حاكم خونخوار بصري  نامه رسان امام را بدون محاكمه  اعدام ميكند  و اين چنين است  كه اين حق مشروع( آزادي بيان و قلم ) از  امام سلب ميشود  و بي ترديد مي توان گفت كه امام بيش از هر چيز آزاد انديش و آزادي خواه  بودند

 

نكته قابل  تامل ديگر  در اين برگ از تاريخ بهانه هاي واهي است كه حكومت فاسد يزيد با  استناد به آنها  با امام برخورد مي كند  و مردمي كه به نام دين و به كام حكومت سكوت مي كنند  در واقع حكومت با  نقب ها و نيرنگ هاي مي زند حق را باطل  جلوه ميدهد  و براي اين كه  نظم عمومي حفظ شود و براي مصالح حكومتي با روشنفكر فرهيخته اي چون حسين ا بن علي برخورد  مي نمايد  در واقع حسين ا بن علي را مي توان از اولين كساني برشمرد كه در جامعه اسلامي كه به نام حق و به كام مصلحت قرباني بازي هاي كثيف سياسي و فساد حكومتي ميشود 

 

و به گفته مرحوم شريعتي مصلحت  اين تيغ بي رحمي است كه هميشه حقيقت را  با ا ن ذبح شرعي  مي كنند  هرگاه حقيقت ا ز صحنه جنايت  خصم پيروز برميگردد در خيمه ي خيانت دست به دست مصلحت خفه ا ش مي سازند و سرنوشت  علي گواه است   

 

نشريه آفتا ب  به قلم سعيد  روشن                27/3/86